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种种光明。
色界有情依住的共有十八天。分为初禅三天、二禅三天、三禅三天、四禅三天、外道无想天、佛教五净居天，基本与四禅的境界相对应。
如初禅天的有情成就了初禅，经常安住在初禅中；二禅天的有情成就了二禅，经常安住在二禅中……
无想天：外道成就的最高的定是无想定，他们安住在无想定中。
五净居天：成就了阿那含果的圣者，圆寂后到此。
色界天的最高天又...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21484277146.html
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。净天（三禅天）：少净天、无量净天、遍净天。广天（四禅天）：少广天、无量广天、广果天；无繁天、无热天、善现天、善见天、色究竟天（前三为广天，后五为五净居天，声闻、缘觉圣人居所），欢喜欣悦咸作是念：‘我...父母、兄弟、姊妹、妻子、眷属、知识、朋友，因此方便修诸善业，亦当证得无上菩提。’”
二、菩萨欲证无上菩提当离非梵行（断淫欲、五欲心）
（一）、前言出家人当然是断淫欲的，因已离家，应无亲眷之...
佚名
|戒淫|菩萨行|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/15551610613.html
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，便证不来 ─阿那含果。” 悟得第叁句义，即“空性”，依义修行，便证不来果，是为阿那含。可以住到色界天的第四禅天的五净居天中。色界第四禅天为无云天、福生天、广果天等叁，再加上无想天（为外道不明心之真实而修的行者居住之所），及佛教修小乘佛法得解脱之圣众所居住的五净居天，五净居天者为无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天等五。故四禅总共有九天，得不来果者，即居住在五净居天中。 “悟四句意，依义...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17075062395.html
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净天、遍净天（遍净天为三禅的代表）。四禅共有八处，分为凡夫地和圣者地：前三处为无云天、福生天、广果天，由凡夫居住；它的上方为五净居天，即无热天、无烦天、善见天、善现天、色究竟天，居住的全部是圣者（凡夫地以广果天为四禅的代表，但五净居天没有代表）。我们通过修持四禅定，可获得色界的这些果位。
至于四禅定的具体修法，《俱舍论》和《大圆满心性休息》中都讲过，此处恐繁不赘。当然，作者并不是要你发愿...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/14450136864.html
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善见善现色究竟。 初禅至无想天凡圣外道皆有，例如无想天即是外道天。四禅中无烦无热善见善现色究竟等五天，又名五不还天，或五净居天。系三果圣人所居之处，无有凡夫外 道。三果圣人居此，已断尽欲界九品思惑，更不还生欲界，故名五不还天。 依成实论谓：“若生净居天，是人不复到无色处，以乐慧故。若人生无色处者 ，是人终不生净居天，以乐定故。”故知乐慧之人，从五净居天出三界得无漏。乐定者，从广果天生四无色天出...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16331760411.html
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别处所。 （四） 无烦天：无烦杂。（五） 无热天：意乐调柔，离诸热恼。（六） 善见天：见极清彻。（七） 善现天：果德易彰。（八） 色究竟天：有色天中更无有处能过于此。后之五天为五净居天，是三果圣者所生...无色界三种，又分三界有情为地狱饿鬼畜生人天五道，或加阿修罗为六道。界者，持义，各持自相；又种族义，自类相通；又差别义，彼此差别，不相混滥。道者，道途义，众生轮回往来之道途。或有五趣，趣是所往义，众生业...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06414545700.html
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净天、遍净天；四禅（两类）：一类——无云天、福生天、广果天、无想天。二类五净居天——无烦天、无热天、善现天、善见天、色究竟天。以上诸天无有世间染欲，但仍然有物质的东西，不过非常精细精微，同样有物质的...上乘禅。 太虚大师分两种七类禅：一类依教修心禅（安般禅、五门禅、念佛禅、实相禅）；二类悟心成佛禅（超佛祖师禅、越祖分灯禅、五灯分衍禅） 天台宗分四种三昧（禅）：常行三昧、常坐三昧、半行半坐三昧、非行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07480953588.html
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，色界天及无色界天中除了色界上层的五净居天是小乘的三果圣人所居，其余都是修习禅定者所生的禅定天。 佛教所说的地狱，大大小小的有无量数目，那是由于狱中所受苦报的不同而分，主要则分为根本地狱、近...善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血，称为五逆）而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、修罗的三道，十恶五逆分为下中上三品，感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业，生于上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16095659130.html
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禅九天，无云福生广果无想无烦无热善见善现色究竟。 初禅至无想天凡圣外道皆有，例如无想天即是外道天。四禅中无烦无热善见善现色究竟等五天，又名五不还天，或五净居天。系三果圣人所居之处，无有凡夫外道。三果圣人居此，已断尽欲界九品思惑，更不还生欲界，故名五不还天。 依成实论谓：「若生净居天，是人不复到无色处，以乐慧故。若人生无色处者，是人终不生净居天，以乐定故。」故知乐慧之人，从五净居天出三界得无漏。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16331660410.html
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见于法藏部以外的部派。一般部派是将色界分为十八天，即初禅至第四禅天各为三天，共十二天，另加上第四禅的五净居天与无想天等六种天，合为十八天。然而，在法藏部与《般若》、《华严》诸经中以初禅至第四禅天，各为四天共十六天，加上五净居天共为二十一天，再加无想天则为二十二天。 此外，各部派的律藏中，唯有法藏部《四分律》的戒条中，包含了二十六条有关佛塔与佛像的规定，而这些规定也未见于其他部派的律藏中。凡此种种...
水野弘元 著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17060762303.html